Les 8 administrateurs TJ en prison

Pour montrer les manipulations et les coups durs qu'a subi cette Église

Coeur de Loi a écrit:

Coeur de Loi a écrit:Non c'est une rétrospective.

Pour montrer les manipulations et les coups durs qu'a subi cette Église, pour le fait d'être objecteur de conscience et de dénoncer les autres Églises qui prenaient parti aux guerres.

Coeur de Loi a écrit:J'arrète si vous arretez la propagande athée. Ok ?

durant l'été de la même année, les sept dirigeants de la Société Watch Tower furent emprisonnés et considérés comme des agents d'espionnage.
De ce fait, l'équipe dirigeante de la Watch Tower se montra beaucoup plus conciliante et publia en avance deux Tour de Garde — celles du 15 mai et du 1er juin 1918 — dans lesquels le point de vue de la Watch Tower sur l'immixtion politique des fidèles était totalement inédite:
En effet, le numéro du 15 mai montrait que la Watch Tower serait prête à mettre le Tabernacle de Brooklyn à disposition pour un discours sur l'achat des bons liberté du gouvernement, pourvu que cette réunion n'ait pas lieu le dimanche, jour du culte. Il était dit ensuite que ce n'était pas grave d'acheter ces bons servant à financer la guerre, que certains l'avaient déjà fait et que ceux qui s'en étaient abstenus n'avaient pas pu les acheter car leur allocation mensuelle de 15 dollars ne le leur permettait pas; ainsi, le fait de croire que la Société refusait d'acheter des bons aurait été un malentendu. Les Étudiants de la Bible des États-Unis devaient soutenir leur pays en fournissant leur assistance volontairement.
"Véritable hymne patriotique en l'honneur de l'État fédéral",[2] le numéro du 1er juin, quant à lui, encourageait les Étudiants de la Bible à soutenir la Journée nationale de prière du 30 mai pour la victoire des alliés dans la guerre qui avait été promulguée par le Congrès américain.[3] Dans le périodique, Dieu était alors montré comme ayant désiré la naissance des États-Unis et veillé à sa croissance. Il était précisé que, même si cela paraissait incohérent, un chrétien pouvait changer d'avis sur sur des questions de neutralité, car tous les principes ne sont pas capitaux. L'article présentait les choses ainsi: "Un chrétien, ne voulant pas tuer, a peut-être été consciencieusement incapable d'acheter des bons de l'État; plus tard, il considère les grandes bénédictions qu'il a reçues grâce à son gouvernement, et se rend compte que la nation est en difficulté et confrontée à des dangers pour sa liberté, et il se sent lui-même consciemment en mesure de prêter de l'argent pour le pays, tout comme il prêterait à un ami en détresse. Le chrétien le plus large d'esprit est celui qui est le mieux informé des Écritures".
Vers la même période, le New York Times du 29 avril 1918[4] et le Brooklyn Daily Eagle avaient relayé cette information.