Sclérose.

La plume a écrit:Bullasse, je te dis qu'on dit le réo maohi pour tous ceux qui connaissent un peu la polynésie

Jaurès avait raison de dire que, si un peu d'internationalisme éloigne de la patrie, beaucoup y ramène. On ne saurait trop méditer cette vérité, car la notion d'un patrimoine universel n'exclut nullement celle d'un patrimoine particulier. Elle la suppose, au contraire, en étant la somme et non la négation ? Pour apporter aux autres, il faut d'abord, comme disait le général de Gaulle, exister, c'est-à-dire être soi-même. Or, être soi, c'est avant tout sauver sa langue, puisque celle-ci est par excellence la révélation et le support privilégié de notre identité."

La plume a écrit:Bullasse, je te dis qu'on dit le réo maohi pour tous ceux qui connaissent un peu la polynésie

Pourtant il est évident que, en plus d’être un geste de reconnaissance, cela permettra non seulement de redonner confiance mais d’arriver à une totale, harmonieuse et riche fusion

Tu continues de croire que tout cela sera sans effet ? Avec tout ça, et une fois que tout le monde sera devenu bilingue, tu crois qu’on continuera à dire français de souche et français immigré ?
Tu n’as pas encore compris que c’est ça justement la véritable intégration ?

Lila :chez nous on en a 3, et il est déjà impossible d'intégrer la troisième. Les deux autres sont en train de diviser le pays

JO :
Mais un grand oui au frère qui me fait l'honneur de se considérer comme tel ... chez moi .

Lila a écrit:oui, mais "chez vous", chère Imala, c'est une fédération. C'est vers cela que nous nous acheminons. (Cela ne me dérangeait pas)

ElBilqîs a écrit:
à Paris, au mois d'août, on entend beaucoup plus de langues étrangères que de français!
(mais pas spécialement l'arabe...)

Lila a écrit:sorry, la politique et moi, ça fait deux (comme on dit chez nous)

Imala a écrit:

L'arabe classique, pour sa part, est une langue diffusée dans tous les pays arabes et c'est cette langue qui est enseignée dans le monde entier. C'est donc une langue prestigieuse associée à la religion et à l'écrit, c'est-à-dire à la culture littéraire, à la science et à la technologie et aux fonctions administratives. L'arabe classique est aussi appelé arabe coranique, arabe moderne standard, arabe grammatical ou arabe éloquent. À peu près aucun Arabe ne parle cette variété d'arabe comme langue maternelle. Ainsi, seulement 120 millions de personnes connaissent l'arabe classique en tant que langue seconde. Cependant, l'arabe classique ne correspond pas exactement à la langue dans laquelle fut écrit le Coran il y a qutorze siècles, bien que les règles fondamentales n'aient pas varié depuis cette époque. Mais la langue arabe est née plusieurs siècles avant l'apparition de l'islam.

Cela étant dit, l'arabe classique moderne utilisé de nos jours a subi certaines modifications commencées au cours des dernières décennies du XIXe siècle, ce qu'on a appelé la «période de la Nahda», ce qui signifie «Renaissance», une renaissance à la fois politique, culturelle et religieuse. Ce mouvement fut principalement l'oeuvre d'un groupe d'intellectuels du Liban, puis de l'Égypte et aussi de la Syrie et de la Palestine. Ces réformateurs entreprirent de moderniser la langue arabe en modifiant et en simplifiant quelque peu la syntaxe originale du VIIe siècle, mais surtout en ajoutant des mots modernes tels que «train», «compagnie», «démocratie», «socialisme», etc. Pour ce faire, il fallut puiser dans les ressources grammaticales de l'arabe, en recourant notamment au procédé de l'analogie (al-qiyas). Aujourd'hui, près de 60 % du vocabulaire moderne provient de cet arabe réformé. Néanmoins, l'arabe classique a conservé ses caractéristiques essentielles éloquentes qui permettent aux locuteurs habiles de se livrer à de véritables créations stylistiques, d'où l'expression «arabe éloquant». Alors que certains Arabes très religieux croient que, parmi toutes les langues, l’arabe est celle qui dispose des ressources les plus vastes et du lexique le plus riche, d'autres n'y voient là que du remplissage, de la verbosité ou du vain étalage. C'est peut-être pourquoi il est presque impossible d'écrire et de parler l'arabe classique de façon totalement irréprochable. Autant l'arabe dialectal peut être une langue simple à pratiquer, autant l'arabe classique peut paraître complexe et difficile. C'est un peu ce qui explique qu'aucune population arabophone ne l'ait adopté comme langue maternelle. Toutes les tentatives de chanfgement et de réforme de la lanue arabe classique ont avorté en raison des protestation de la part des protecteurs de la tradition. Il existe dans le monde musulman un certain courant dominant pour reconnaître que, parmi toutes les langues du monde, seul l'arabe, «la langue sacrée du Coran», ne peut être sujet à la révision. Pour certains Arabes, toucher à la langue arabe reviendrait à porter atteinte au Saint Coran. Comment, en effet, comprendre encore le Saint Coran et la Sunna du prophète si l'on change les règles de la grammaire et de la syntaxe? Pour certains, les appels à la suppression des règles actuelles de la grammaire arabe sont «des signes de l'existence du complot impérialo-sioniste».

Malgré les controverses au sujet des deux grandes formes d'arabe — l'arabe dialectal et l'arabe classique —, il existe de très forts liens historiques et idéologiques qui unissent les deux, ainsi que de nombreuses similitudes linguistiques. Ainsi, les lettres sont souvent identiques, de même que l'ordre des mots ou la syntaxe. Toutefois, les mots et la prononciation peuvent être très différents dans la mesure où l'arabe classique perd toute trace dialectale locale. C'est pourquoi les communautés arabes ont toujours considéré qu'il n'existe qu'une langue arabe. On écrit seulement en arabe classique, bien que l'arabe dialectal puisse théoriquement s'écrire. Cela étant dit, on estime que le taux d'analphabétisme dans le monde arabe serait de 50 % environ.

bradou a écrit:Et bien d'accord, je renonce à "l'insulte" comme vous dites.
Dorénavant à l'avenir dès maintenant je renonce aux débats, je m'autodésigne modérateur-critique pour mettre en exergue les insultes, les calomnies et la haine qui s'expriment en donnant des arguments et en précisant les faits.
Dès maintenant je suis chasseur.
On verra bien ensuite ce que fera la modo du gibier de potence que je lui livrerai.

bradou a écrit:Je m'insurge contre le fait que toute la racaille que la France a ramassé dans ses colonies soit considérée plus française(juste parce qu'elle est d'origine euro) que les vrais Français, colorés certes,mais qui ont payé le lourd tribut du sang et de la sueur pour conquérir leur francité et qui ont toujours vécu là sur ce sol

Imala a écrit:La véritable intégration, elle se fait dans le cœur, et je ne crois pas qu’elle puisse dépendre de la langue parlée !

Oui, seulement en Europe, particulièrement en France, on demande aux Français arabo-musulmans, non pas de s'intégrer à la république(ce qu'ils ne peuvent d'ailleurs pas faire car la république leur est fermée) mais de s'assimiler au Français, et ça, ça s'appelle dictature de la majorité [/color]

Les musulmans représentent aujourd'hui 5,8% de la population française et sont plus présents en région parisienne et plus généralement dans la moitié est du pays